網(wǎng)友：Sonia　發(fā)表時(shí)間：2011-03-25 12:31:45
如果顧二能夠?qū)β锵駥?duì)明蘭一樣好，曼娘還需要這樣枉做小人么？曼娘好歹為顧二生了兩個(gè)孩子，在顧二的眼里就不如一個(gè)從未謀面的有背景家世的女人（余嫣然），就不如一個(gè)年輕漂亮的小姑娘（明蘭）。
曼娘為什么就要這么甘心，這么認(rèn)命？她是沒有好出身，但是她是被強(qiáng)加給她的出身，她能選擇么？她和余嫣然，和明蘭的競(jìng)爭(zhēng)難道不是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)？
她們帶著家族的支持，既得利益集團(tuán)的支持，仗勢(shì)凌逼一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的弱女子，難道這就是道德，這就是天理？
既然老天不給理，曼娘何必要在意這些人上人的利益？
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另外，Sonia童鞋的比喻也很有意思呢！
“如果現(xiàn)在一男的和一女人同居10年，一對(duì)兒女，看到高干家庭子女，然后求娶，讓原先的女人忍耐，還說后娶的女人是個(gè)厚道的，可以忍受她以后白天伺候夫人，晚上伺候男人。。。這個(gè)女人就得欣然接受？這個(gè)男人就是個(gè)好人?”
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Sonia童鞋，你說的這些對(duì)于懂不起的人來說真的就跟對(duì)牛彈琴一樣……
她們的標(biāo)準(zhǔn)一直有兩個(gè)，或者說身份一直是雙重的。
一重身份是古代封建等級(jí)社會(huì)的衛(wèi)道士，站在禮法、規(guī)矩和貴賤的高度，揮舞著狼牙棒，恨不得將不肯安分守己安于賤命的曼娘千刀萬剮（這個(gè)女人試圖向一個(gè)薄情的男人追討青春損失，卻被棄若敝履），這些衛(wèi)道士的時(shí)空代入感比穿越的明蘭都強(qiáng)，簡(jiǎn)直像是從那個(gè)時(shí)代穿越過來的，而且多半是那個(gè)時(shí)代的權(quán)貴階層，不然不會(huì)如此的高貴冷艷。
一重身份是現(xiàn)代文明社會(huì)法治與道德價(jià)值觀的捍衛(wèi)者，真真是生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，手中的正義之劍定要將所有的妖魔鬼怪都趕盡殺絕，高呼每個(gè)人都得為自己犯下的罪惡付出代價(jià)，曼娘壞事做盡，無論是于法于德，她都是應(yīng)該被唾棄的；同時(shí)，顧二也不是萬惡的舊社會(huì)的權(quán)貴統(tǒng)治階級(jí)了，他至少是個(gè)離婚后擺脫了邪惡的前妻，然后妥善安置了她和子女日后的生活，然后想要重新追求幸福的倒霉男人。
說實(shí)話，這樣古今不停的穿越，不斷的變換身份，累不累��？
就算“殺人償命，欠債還錢”這種起碼的正義要求是不分古今的，但是wing童鞋說得很好，萬惡的舊社會(huì)不是喊口號(hào)，而是禮法、宗親等級(jí)森嚴(yán)的擺在那里。
所以我們看到，古代后院的斗爭(zhēng)再激烈，再血腥，如果不涉及特別嚴(yán)重，嚴(yán)重到會(huì)亂了禮法的“停妻再娶”“寵妾滅妻”，恐怕官府還是不告不理，或者可監(jiān)察可不監(jiān)察的。不然，衛(wèi)姨娘的死，要深究起來，怎么也算得上王氏和林姨娘過失致人死亡吧？放在現(xiàn)代法治社會(huì)，如果有人蹊蹺的死了，警察不是死的吧？但是在萬惡的舊社會(huì)，這只是后院發(fā)生了流血沖突，完了這個(gè)沖突的后果呢也不用衙門和捕快們出面，自然有關(guān)起門來解決的辦法。
這個(gè)時(shí)候現(xiàn)代文明的捍衛(wèi)者人格又蘇醒了，說怎么能這樣呢？殺人害人不用償命��？！天理何在啊？！道德淪喪啊！就算沒有受到法律的制裁，我們也要從道德道義上鄙視這種邪惡的行為，嚴(yán)厲的譴責(zé)這種無恥的行徑�。ǜ杏X又跟變身外交部發(fā)言人了一樣，可惜外交部發(fā)言人都說了不能拿法律擋擋箭牌，這可真夠諷刺的～）
古代等級(jí)社會(huì)，“刑不上大夫，禮不下庶人”“親親尊尊”甚至“親親得相隱匿”，我們不去深究背后的含義，也不去評(píng)價(jià)是否與現(xiàn)代文明價(jià)值觀沖突。只是在這種萬惡的舊社會(huì)，息訟和諧、家丑不可外揚(yáng)不要壞了自己的名聲絕對(duì)是永遠(yuǎn)的主旋律，如果動(dòng)不動(dòng)就上公堂找衙門討公道要說法，那就一定是在米國了。大醬缸有大醬缸解決問題，化解或者說遮掩矛盾的土法子，可能看著很齷齪，但對(duì)于醬缸中的蛆蟲來說，這是可以接受的。
如果堅(jiān)持大醬缸是社會(huì)背景，是外部環(huán)境，那么凡事自然就得按大醬缸的套路來走。曼娘害死余二，放到現(xiàn)在那肯定是無論涉嫌哪種殺人犯罪起碼是要立案?jìng)刹榈�，但這種女人間的廝殺，本身就是醬缸文化的特色和必然組成部分，如果每一樁沖突都要衙門出面，那不啻是在挑戰(zhàn)萬惡的舊社會(huì)的統(tǒng)治秩序了。既然本文背景設(shè)定得極其清楚，那就請(qǐng)變身醬缸蛆蟲的時(shí)候徹底一些，不要再抱著不屬于醬缸的舶來品叫喚。有的罪惡是醬缸容忍的，有的正義是不可能在醬缸里實(shí)現(xiàn)的，還不如迷信一些，像王氏一樣相信因果報(bào)應(yīng)、天理昭彰神馬的還現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。
說起來，如果堅(jiān)持適應(yīng)大環(huán)境，順應(yīng)歷史的滾滾潮流，穿越實(shí)在是一件多余的事。相信如果沒有穿越，價(jià)值觀也不會(huì)那么混亂。要嘛就義正言辭地堅(jiān)持不能壞了祖宗的規(guī)矩，要嘛就扮成事后諸葛亮，站著說話不腰疼地破口大罵野蠻落后。
總之，不要一會(huì)兒大聲疾呼這是醬缸啊醬缸，什么反封建啊女權(quán)啊都是個(gè)鳥啊，都要活不下去了還追求個(gè)屁的自由啊愛情��；一會(huì)兒又痛心疾首這是犯罪啊，是反人類反社會(huì)啊，行事這般歹毒應(yīng)該受到懲罰的��！
我只能說，靠，這實(shí)在是太精分了點(diǎn)。

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