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第 1 章
本篇文字，純屬調(diào)侃，如有說中，純屬見鬼。正義人士及惡搞過敏體質(zhì)者，敬請(qǐng)繞行。
-------------------鄭重提示“以下為惡搞胡扯”的分割線----------------------
本篇論證的對(duì)象是：《離騷》和苦情Mary Sue之間的關(guān)系。
首先來看一下Mary Sue的定義：
Mary Sue中文念作“瑪麗蘇”，意思是“一個(gè)作者將自己本身代入的角色，這個(gè)角色會(huì)帶有作者本人的特征，例如他們名字經(jīng)常是相近的，并且這個(gè)角色會(huì)帶有強(qiáng)烈的作者本人的個(gè)人色彩�！�
據(jù)我所知，這個(gè)詞的最早出現(xiàn)是用來形容一些女性作家的言情作品（這些作品與其說是文學(xué)創(chuàng)作不如說是在發(fā)白日夢(mèng)，充分滿足了作者的yy心理）。后來這個(gè)詞的用法被大大擴(kuò)張，目前的基本定義是：Mary Sue是個(gè)滿足作者幻想/夢(mèng)想/理想的人物，差不多就是個(gè)完人；Mary Sue受到作者的萬千寵愛在一身，其根本就是作者的無限自戀，自憐，以及無節(jié)制的自我yy。
根據(jù)網(wǎng)上的總結(jié)，Mary Sue具有以下人物特征：
1、一個(gè)Mary Sue必定會(huì)有不平凡的出身；
2、一個(gè)Mary Sue必定會(huì)有出眾的相貌；
3、一個(gè)Mary Sue必定很善良（/可愛/才華出眾/氣質(zhì)超群，etc，etc）；
4、一個(gè)Mary Sue必定和所有的主要角色都有互動(dòng)關(guān)系；
5、一個(gè)Mary Sue必定很有人緣，所謂“人人都愛瑪麗蘇”是也；
6、一個(gè)Mary Sue必定非常幸運(yùn)（苦情Mary Sue則相反，什么倒霉的事兒都會(huì)碰上，以此激發(fā)人的無限同情和憐愛）。
我自己有一個(gè)更簡單通殺的判斷標(biāo)準(zhǔn)：第一人稱（或第一視角的主角），外貌描寫前后超過三次（直接贊美或間接通過作品中其他人物的驚艷），字?jǐn)?shù)加起來超過一百的，就可以歸入Mary Sue了 。
下面來對(duì)照看一下屈原同學(xué)的偉大作品《離騷》：
1、小屈的完美與自戀
《離騷》上來就是自報(bào)家門，說明自己是根正苗紅的出身：小屈自認(rèn)是高陽——就是古帝顓頊，五帝之一——的后代（“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”）。
報(bào)上了生辰姓名等等填報(bào)履歷不可缺少的資料后，小屈馬上按耐不住地來了一句：
“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”（譯文照文懷沙老先生的稿子就是：我既具有美善的內(nèi)在，同時(shí)更有超絕凡人的奇才 ）。
以此句為綱領(lǐng)，以下小屈同學(xué)對(duì)自己的美貌和才華進(jìn)行了充分的、反復(fù)的直接肯定和間接贊美。比較有代表性的句子有：
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
——江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽等等，都是香草。同后文的“攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚”一樣，都是小屈以香草自比，好像夏金桂管桂花叫嫦娥花，“自喻身份如此”。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
——美人兒也是小屈的自喻。雖然一般的正義理解以為，美人的喻托是比方君子的品行美好。但是由于在下思想境界落后，ｘ者見ｘ，所以當(dāng)別人看見了君子時(shí)，我就看見一顧影自憐的那西索斯 （白蓮花？），“余獨(dú)好修以為常”。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
——小屈以花為餐，以花為衣。想來黛玉為絳珠時(shí)“饑則食蜜青果為膳”、寶釵花蕊配藥的“冷香丸”和尤二姐的“花為腸肚雪作肌膚”也不過如此 。
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
——身為美人兒的小屈，不可避免的受到其他狐貍精的嫉妒排擠。后文還有“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”，說的都是一個(gè)意思：紅顏薄命，人言可畏哪 。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲；
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。
——美玉瓊佩也還是小屈自比。但是玉佩本身應(yīng)該不會(huì)散發(fā)香氣，那么“芳菲菲”的大約是小屈自己（不知道是來自于吃的帶的花兒草兒，還是小屈本人身具異稟——如后世相傳之西域美女，無需沐浴而身上常新常香）。同樣的句子還有：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
小屈用來形容自己的還有：“信姱”（真正美好），“練要”（堅(jiān)貞精誠），“修姱”（修潔美好），“信芳”（真正芳潔），“昭志”（光明純潔的品質(zhì)），“獨(dú)有此姱節(jié)”（唯獨(dú)小屈才有如此美好的節(jié)操），“和調(diào)度”（行走時(shí)佩飾鏗鏘節(jié)奏和諧，步伐從容整齊）……等等，等等，等等等等。
2、小屈的苦情與自憐
這么十全十美的小屈，遭到了來自各方的打擊和迫害，這顯然是出于妒忌和卑鄙的動(dòng)機(jī)。小屈自己總結(jié)說：
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異；
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩；
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
——翻譯一下：人們的品位不一，只是這幫小人更加怪異，寧可掛艾草而不要幽蘭；這些人連草木好壞都分不清，怎能正確評(píng)價(jià)美玉？他們用糞土塞滿自己口袋，倒說申椒（香草）沒有香氣。
（類似的發(fā)言還有許多，比如：“何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之；惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之�！保�
然而對(duì)于小屈最大的打擊，還是來自楚懷王的負(fù)心薄幸、始亂終棄：
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
——小屈（無限哀怨地）：“你當(dāng)初既然和我有約，現(xiàn)另有打算要反悔；我并不怕和你分手，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)”（臺(tái)詞提示：這里要念的緩慢一點(diǎn)，深情一點(diǎn) ）。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
——哀民生這句話從前一直讓我誤會(huì)，以為小屈在憂國憂民呢。但是“民”在《離騷》中出現(xiàn)多次，并沒有百姓黎民的意思，而是指“人，人們”。所以這里“民生”當(dāng)作“人生”講，特別是同下一句連起來看，意思就很明白了：
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
——“我揩著眼淚，深深嘆息，可嘆人生道路多么艱難：我雖愛好修潔嚴(yán)于律己，早晨上諫晚上就被丟棄。”（替：一說丟官。結(jié)合前面對(duì)楚懷王的負(fù)心指控，私以為作“遺棄”理解更好）
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
——“怨就怨靈修（楚懷王）糊涂啊，始終不體會(huì)人家的心；那些女人嫉妒我長得好，才造謠說我作風(fēng)不正派�！�
上頭既然寵愛不再，眾人自然把小屈益發(fā)往下作踐起來，小屈一邊拿柔軟的蕙草當(dāng)手帕擦拭珠淚（“攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪”），一邊發(fā)出堅(jiān)貞不屈的吶喊：“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧！”（雖然芬芳與污穢混雜在一起，我光明純潔的本質(zhì)是不變的�。�
至此，大家都看出來了吧。小屈同學(xué)以第一人稱“余”寫的長篇《離騷》，詳細(xì)描寫了一個(gè)出身不凡、相貌出眾、品行正直善良、才華超凡卓著、和所有的主要角色都有互動(dòng)關(guān)系的（周圍只有壞人，受盡嫉妒和誣蔑）、雖然很有異性緣（在《離騷》的后半部，小屈為半仙之體，上天入地，將古往今來的美女yy了個(gè)遍）但是遭遇不幸、被始亂終棄而卻始終保持堅(jiān)貞美好心靈的——苦情Mary Sue。
所以，《離騷》是一部開創(chuàng)先河的、無與倫比的Mary Sue作品——論證完畢！
-----------------分開陰陽兩界（惡搞胡扯/正經(jīng)說兩句）的分割線---------------
看《離騷》時(shí)我一直在想，如果那些“小人”也有恁好的文筆，不知道他們會(huì)怎樣描寫這件事？
從史料上來看，楚懷王相當(dāng)輕信和糊涂，以致于被張儀那樣的政治流氓輕易地耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后身死異地，楚國也為秦所滅。因此，屈原說當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治糟糕，應(yīng)該是八九不離十。
但是《離騷》的描述是非常一邊倒的：好人只有一個(gè)，就是屈原自己，集至美至善至賢于一身；其他的統(tǒng)統(tǒng)是壞人/小人/愚人，以造謠誣蔑鉆營投機(jī)為人生任務(wù)。這就讓人很懷疑其客觀性——我個(gè)人猜想屈原應(yīng)該是一個(gè)相當(dāng)正直的人，但是特別正直的人往往比較“擰”，容易看什么都不順眼。因此他所定義的小人，固然有本身道德敗壞的人，也很有可能只是和他自己的政見不同的人（“世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽。”）
另外主流思想給予屈原的評(píng)價(jià)，未免太有點(diǎn)無限拔高。從《離騷》的內(nèi)容來看，屈原的關(guān)注對(duì)象80%是他自己，懷才不遇，遭受排擠……等等，當(dāng)然他的擔(dān)憂是“恐修名之不立”，這種追求，比起對(duì)利益權(quán)勢(shì)的追求顯然要高尚許多。但是從其作品里，真的看不大出屈原對(duì)民眾有多少同情關(guān)懷，也很少看到他對(duì)國家本身的考慮——屈原的注意力除了在自己，就是在君王身上，而又主要集中在君王不予他重用這一點(diǎn)上。雖然整部《離騷》多處講眾芳荒蕪，小人得志，并且批評(píng)君王的糊涂和聽信讒言，這種描述可以被引申成對(duì)國家前途的擔(dān)憂，但是在行文本身，更多的是用來反映屈原自己的不得意和委屈（“國無人莫我知兮”）。
最后，屈原的文采真的是很好，很好……作為一個(gè)文筆控，我在“瑪麗蘇是可恥的”和“怎么能寫得那么好泥”之間搖擺了一陣，決定還是站在小屈這一邊，并且振臂高呼：“后宮種馬是不對(duì)的！打倒見異思遷始亂終棄負(fù)心薄幸的君主攻！”
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