社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，并且都遵循新陳代謝、優(yōu)勝劣汰、物競(jìng)天擇、適者生存的自然規(guī)律。人與人之間的關(guān)系也不例外�！妒肿銦o(wú)錯(cuò)》中以秦阿朗秦溶為代表的父子關(guān)系是在特定的背景之下產(chǎn)生的一種別樣的父母與子女之間的關(guān)系。其特殊性、復(fù)雜性和矛盾性主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，秦溶不得不進(jìn)入的這個(gè)家庭是一個(gè)老式的封建家庭，這一點(diǎn)我們可以從喜兒宴和秦家老佛爺?shù)谋憩F(xiàn)中得到充分佐證。而從這種家庭的思維方式考量，對(duì)封建思想及森嚴(yán)禮教的推崇決定了他們一般認(rèn)為父母與子女之間是一種從屬關(guān)系，即統(tǒng)治與被統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。正所謂父母之命大如天，子女不能違抗，必須絕對(duì)服從。而身體發(fā)膚受之于父母，也可歸還于父母。封建倫理中的“三綱五�！本褪亲詈玫睦C。子女必須按照父母的意愿和安排行事，否則被視為不忠、不孝和大逆不道。這在封建社會(huì)可以算得上一種精神上極刑，一般人是承受不起的。而這一矛盾的主要對(duì)象秦溶對(duì)這個(gè)家沒(méi)有半點(diǎn)認(rèn)同感和歸屬感，而他自身又有著那樣寧折不彎倔強(qiáng)不遜的性格，便是這一矛盾關(guān)系更為激化。
其次，他們可算得上是半路父子，父子相認(rèn)之時(shí)兒子已是18歲了。父母對(duì)子女施與最大甚至是終身影響的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去。在已經(jīng)過(guò)去的人生經(jīng)歷中他們有著不同的境遇，并且這些過(guò)往的影響雖然是隱性的、潛移默化的、不知不覺(jué)的，但它的滲透性與穿透力卻是最強(qiáng)的，可以深入肌膚、深入骨髓，一輩子也難以抹去。因此他們具有不同的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，很多事情無(wú)法做到溝通、傾聽(tīng)，更談不上理解、寬容，通過(guò)協(xié)商、對(duì)話(huà)來(lái)解決問(wèn)題。因此不論作為父親的秦阿朗還是作為兒子的秦溶，對(duì)于新角色的人之和適應(yīng)都任重道遠(yuǎn)，即使日常生活中無(wú)可避免的一些小錯(cuò)誤或出現(xiàn)一些小問(wèn)題，由于表達(dá)和交流上無(wú)可避免的障礙必然會(huì)給他們父子之間帶來(lái)一些誤解或矛盾。
更讓人擔(dān)憂(yōu)的是，眾所周知社會(huì)是由各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系構(gòu)成的。而家庭作為社會(huì)的細(xì)胞和基本單位，其關(guān)系是各種社會(huì)關(guān)系中最主要最基本的關(guān)系形式。其發(fā)展變化亦同社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步一樣是由各種關(guān)系相互統(tǒng)一和矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果。在民國(guó)這一新老交替、內(nèi)外皆憂(yōu)的社會(huì)動(dòng)蕩大背景下，這種對(duì)立統(tǒng)一從而推動(dòng)發(fā)展變化的運(yùn)動(dòng)關(guān)系得到了更加突出的體現(xiàn)。而對(duì)于作為這一社會(huì)背景下兩大具有典型代表性的政治勢(shì)力：地方軍閥和會(huì)道門(mén)組織代表的秦家來(lái)說(shuō)，其父子關(guān)系的發(fā)展變化很難擺脫社會(huì)大環(huán)境矛盾沖突的影響。小到民間□□幫會(huì)之爭(zhēng)，大到民族危亡國(guó)家利益均會(huì)對(duì)這一典型家庭中的別樣矛盾關(guān)系的發(fā)展變化產(chǎn)生十分重要的影響。
綜上，《手足無(wú)錯(cuò)》中以秦阿朗秦溶為代表的父子關(guān)系是在大變革、大更新的社會(huì)和時(shí)代背景下，封建的傳統(tǒng)的父子關(guān)系不斷發(fā)展變化、在不和諧和不穩(wěn)定的因素中尋求相對(duì)穩(wěn)定、在矛盾斗爭(zhēng)中尋求動(dòng)態(tài)平衡、積累量變力爭(zhēng)質(zhì)變、又不以人的意愿而改變的一種穩(wěn)固的終身關(guān)系。
咳咳，評(píng)論yy篇，僅供娛樂(lè)，獻(xiàn)給同為課業(yè)及論文困擾的親~~

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