前面有朋友和我討論一些關于教坊還有歌伎的問題
我找到了一些資料，因為不是打算和大家吵架，所以沒有在那里貼下來
后來想想，干脆貼在這里做長評，應該也能換點分送送吧
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北京東四牌樓南邊有條本司胡同。本司就是教坊司,本司胡同北有演樂胡同,南有內務部街(明、清叫勾欄胡同)。四牌樓南邊還有馬姑娘胡同,四牌樓北還有宋姑娘胡同、粉子胡同。
這樣,東四牌樓南北好多條胡同,元、明時就是紅燈區(qū)。但它不是一般的妓院。乾隆時吳長元的《宸垣識略》說得有趣:“京師倡家東、西院籍隸教坊,猶是唐宜春院遺意。東院以瑟,西院以琵琶,借勛戚以避貴游之擾�！笨梢娺@是隸屬于教坊司的官家妓--院,妓--女會音樂妓藝,大都供奉權貴皇親,這樣可以避免像一般妓 -院的侵擾。
　　以前讀清詩人龔定庵《京師樂籍說》不大了解它的含意,就去探求教坊司的故事,覺得定庵所說或是不虛的。定庵說:“昔者唐、宋、明之既宅京也,于其京師及其通都大邑,必有樂籍,論世者多忽而不察�！枪誓颊倥忧в鄳羧霕芳芳绕宀加诰⿴�,其中必有資質端麗、桀黠辨慧者出焉。目挑心招,捭闔以為術焉,則可以鉗塞天下之游士�！�
　　龔定庵說京師有官妓,用色情腐蝕讀書人的心志,花費他的資財,耗廢他的才華,這樣議論軍國、臧否政事的文章可以不作了。是不是這樣呢?
　　樂籍是官家的妓--院,隸屬禮部教坊司,除召募部分女子外,大多是不花本錢一本萬利的買賣。如魯迅在《病后雜談之余》中引《弇州史料·南京法司所記》:“鐵鉉妻楊氏年三十五,送教坊司,茅大芳妻張氏年五十六送教坊司。”犯人的妻女發(fā)配教坊司,野史記述不少。大概依此可作搖錢樹。尤其犯了貪污罪的,或用它作些賠償�！酢跸裼罉穼Ω墩䲠�,則盡量使政敵難堪受罪。
　　還有送教坊司去的,是戰(zhàn)爭時俘虜了戰(zhàn)敗者的妻女,或戰(zhàn)亂中強奪強擄的民間婦女。這也是不花本錢的。
　　教坊司原屬六部之首的禮部,專門在慶典或迎接貴賓時演奏樂曲的。它有眾多樂師和多種歷代相傳的樂器,蔚為大觀。不想其中眷養(yǎng)一群妓-----女卻是對禮樂絕大的諷刺。《元史·祭祀志》記忽必烈至元七年,太子和眾官迎佛游皇城,其中有教坊司興和署掌妓--女雜扮隊戲一百五十人�？梢娊谭凰炯�--女人數(shù)很多。正因為長年養(yǎng)育在教坊環(huán)境里,在音樂老師的教育中,在多種樂器伴奏下,這些妓女精通音律,能彈琴瑟、琵琶等等,能歌善舞,這又不同一般妓----女了。
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大約在很久以前我曾經看過對秦淮八艷的一些資料，里面就很明確的分析了，為什么明代的歌伎們有出色的才藝，而清代卻沒有同類型的人才出現(xiàn)
其最大的原因就是在于，明代是有國家公務員制的歌伎管理，所以秦淮八艷中的才女們才有機會學習才藝以及讀書
而清代禁止官員到紅燈戶，公家的倡戶被迫變成私倡，沒有公務員的保底工資，所有女伎們的時間都為找生活去了，因此相應的才藝學習當然就少了，要想培訓清代的八艷也就沒有機會與土壤了

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