“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。”隨著戴叔倫的《三閭廟》，我們走近了那位以死明志的偉大愛國詩人——屈原。
　　他出身高貴，品性高潔，嫻于辭令，常在王左右，照理說該當(dāng)是宏圖易展，壯志可酬。怎奈因一小人之言，就被昏庸的懷王所遠(yuǎn)離，因屈成怨，而作《離騷》，希望懷王能知自己的清白，還自己報國之門，可嘆天教心愿與身違，因子蘭愚言，懷王客死他鄉(xiāng)，屈原在憎恨子蘭的同時，也悲哀地認(rèn)識到不久之后楚必會被秦所滅，而自己也無可扭轉(zhuǎn)乾坤之力，終在悲憤絕望的心情下自投汨羅，以死明志。
　　作為一名極有文采的愛國詩人，屈原贏得了很多文人墨客的尊崇，在他們看來，屈原不濯污淖，舍生取義的精神，是值得推崇并效仿的。我雖也極欣賞屈原之辭，但對他投江而死的做法不甚認(rèn)同。古人云：危擇不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。屈原既為一明世理之人，也知楚之將亡的命運，若他無愛國之情，又何須在亂世中過著浮萍一般的生活呢?即使他有愛國之情，在經(jīng)過自己不懈努力而無果后，也不應(yīng)再有所遺憾，正所謂識時務(wù)者為俊杰，以一己之力又怎能改變歷史的必然結(jié)果呢？如陶潛一般隱逸于世外，寄情于山水之中，對于他這只埋于官場污泥之中的青蓮，難道不是最好的去處嗎？
　　愛國是需要條件的，像他這樣尚自身難保之人，又以何來救國呢？上官嫉之以才能，子蘭怒之以直言，在這樣一個勾心斗角，人人笑里藏刀的地方，以屈原的高風(fēng)亮節(jié)，正道直行，有怎能不會被心計奸詐之徒暗算呢？屈原若有自知之明，該當(dāng)明白他的投江之舉不僅不會令統(tǒng)治者驚醒，而只會讓親者痛，仇者快！而屈原的怨，屈原的憤也已溶入汨羅江水之中，漸行漸遠(yuǎn)。

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