人們常說大道五十，天衍四九，遁去其一，是為生機(jī)造化。大道無情，天道無私，然而人卻不同。于天地之間不過是朝生暮死的短短一生，拾朝花而欣然一笑，望落木而黯然嘆息，碧海青天，浮云朗日，天地?zé)o情，人有情，風(fēng)景無情，詩有情。詩又是什么呢，古人云一切景語皆情語也，字字含情，句句風(fēng)景，多少寥廓情懷多少纏綿悱惻藏在這短短文字當(dāng)中，無數(shù)的景致，無數(shù)的人，無數(shù)的詩人，無數(shù)的詩，感情濃縮到了極致，便產(chǎn)生了一種動人心魄的力量，便是旁人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，心中亦感動容。以詩入道，便是情的極致，江流爭渡，體味得多了，當(dāng)驚心動魄已經(jīng)成為一種習(xí)慣，便不再容易生出感慨，極情卻又無情，詩中萬千情懷包容于一身，便自然而然生出一種曠達(dá)而悠遠(yuǎn)的眼界。
　　人世沉浮，風(fēng)云變幻，萬花叢中過片葉不沾身的境界離人太遠(yuǎn)，無情者非人，而是天。只要身處局中，誰也無法獨(dú)善其身，時間的真正意義并非斗轉(zhuǎn)星移、四季更替、滄海桑田，俯仰一世，不過就是體會，體會人生的痛苦與磨難、體會人生的榮耀與偉大。道說空，佛說無，其實并不盡然，修仙者，奪天命、爭朝夕，逆天而為，起因便是那一股不甘天命的郁氣，便是情，修真路上道阻且長，咬緊了牙關(guān)不愿放棄，便是情，就是說那最后渡劫的一步，連天都在阻止你，逆天而為，自然不能順從天道無情。若是真無情，便不會執(zhí)著。修真之人所提的無情，不過是恪守本心，不為外物亂情罷了，若真是斷情絕欲還自以為得道，實際上已經(jīng)誤入歧途。
　　人啊，會犯錯，會迷茫，有欲望，有感情，正因如此，才更顯得豐富多彩，天機(jī)遁去其一，因情而衍生無數(shù)變化，無數(shù)可能，無數(shù)未來。正是不理智，才不單調(diào)。喜怒哀樂，憂愁煩惱，由此而生。因此佛教有云人生八苦：生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。
　　其實說這么多，只是想說，在我看來，無論是是非還是唐時，都是有情人。非但是有情人，還是癡情人。
　　是非心懷天下，慈悲為懷，是大愛，可以說是一種精神信仰，而他始終放不下唐時，以致心魔叢生，是小愛，是他作為一個人，無法割舍的感情。有句詩很美，也充滿了遺憾，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。然而，感情一事，實際上并非是非此即彼的，是非愛著天下蒼生，也愛著唐時，他愛著，那便是愛著的，情自心起，并不是如何思慮如何悟道如何成佛就能割舍開的東西，他畢竟是一個人，便是神佛也是有情的。
　　至于心魔，其實不過就是求不得罷了。因為愛著，卻得不到，所以不甘心。得不到，說是為這天下蒼生，其實也是不對的，并不是是非愛上了唐時就無法拯救蒼生了，為什么不呢？為什么兩者必須要割舍其一呢？這有什么必然嗎？其實只是是非認(rèn)為他得不到唐時的感情而已，他認(rèn)為唐時不給，所以生了心魔，生了心魔，就真的無法拯救小自在天，原本的雙全之局，真的就只能割舍其一了，只因他認(rèn)為自己若是放縱自己深愛上唐時，卻求而不得，最終會毀了自己，也會毀了小自在天，唯有放棄這段無望之情，才能拯救小自在天。
　　越是平日清心寡欲的人，實際上，情感越是強(qiáng)烈，只因他們不亂情，所有的情感執(zhí)念都投注到一件事上去罷了。因為目光太過專注，眼中只有這一條路了，縱是是非這樣心思玲瓏的人，也難免在情之一途中誤入迷津。
　　對于唐時而言，又何不是如此呢？最初是非助他解毒，卻生了心魔，于他的角度思考，不過就是和尚開葷，食髓知味。就算是后來知道了是非真的動了情，唐時也是個不亂情的人，他的感情比是非更加外露，但也及其明顯的是，他往往只在乎自己，是非對這段感情就不抱希望，明言兩人沒有可能，于是唐時便也認(rèn)為兩人是沒可能的，結(jié)果就是他雖動心，卻也入了迷障，以為自己求不得了。
　　得不到的東西，再怎么喜歡，在眼中也只能是無聊了。
　　煙鎖重樓，只手摘星辰，如夢似幻，在這煙云高樓，摘取那天上的星辰，由此想來，似是世間事事都能心想事成了。然而唐時看見的是非卻依舊是拒絕的姿態(tài)，可見他認(rèn)為是非跟他是沒有希望的。
　　無情道總綱有意思的很，極情道為有情者墓，無情道為無情者棺，波濤洶涌的水再妄加攪動便容易傾覆，平靜的水抑制波流便容易成為一潭死水。說到底，依我看來，唐時修行無情道，也不過就是抹去心湖的波痕罷了，湖底的暗潮涌動，誰也無法知曉。
　　迷津漫漫，你舍身度我，我便也度你一回�？此贫髟瓜嗟�，因果兩消，實際上，因緣哪是這般有借有還便能簡單了結(jié)的東西呢？
　　癡情人，便做癡情事，一葉障目，兩人都是看不透罷了。
　　只不過，情之一字，最難消解。
　　愛別離，求不得，人生之苦，氤氳舌尖，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
　　被壓抑的，終會爆發(fā)，被掩蓋的，終會揭曉。
　　悟與不悟，也就是那一瞬間的事情。

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