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第1章
于是,他的人格崩毀了。
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過(guò)去那些構(gòu)建在完美和純白之上的高尚靈魂。所謂善良的珍貴,所謂神圣的美麗——全部因?yàn)檫@樣一個(gè)不是謊言的錯(cuò)誤而徹底崩塌。
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但是,誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)。
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吉爾伽美什是人類最古老的王——他是英雄王,因此他不屑于說(shuō)謊。他只是看到眼前的一切,以自己的方式認(rèn)定了結(jié)果而已。所以……過(guò)程什么的,對(duì)他和綺禮而言,都不重要。
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所以……言峰綺禮,他的命運(yùn),早已注定。
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但也因此,金閃閃在ZERO最后對(duì)言峰的胡說(shuō)八道信口雌黃,真的是讓我對(duì)這個(gè)臭屁王的好感值從0更新成了最低負(fù)值…………假如那時(shí)候引導(dǎo)言峰的人,是伊斯坎達(dá)爾或者迪姆魯多那一類的英靈,言峰也不會(huì)變成第五次里的那樣。
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吉爾伽美什自以為了解一切,但事實(shí)上他從來(lái)都沒(méi)有了解過(guò)任何人,連他自己,他也沒(méi)有了解過(guò)。他的狂妄自大讓他自以為了解,事實(shí)上都不過(guò)是他自主意識(shí)的曲解。說(shuō)真的,如果蘑菇當(dāng)初設(shè)定言峰的時(shí)候,給他安了一副比薩菲羅斯有過(guò)之而無(wú)不及的皮囊,可能他的人氣還會(huì)高出很多,但遺憾的是丫的形象就是一欺騙蘿莉的猥瑣大叔,因此不喜歡他的人自然很多。
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但事實(shí)上,誰(shuí)能說(shuō)言峰綺禮這個(gè)人,打從一開(kāi)始就是個(gè)罪無(wú)可赦的大惡棍?事實(shí)上整個(gè)第四次里,他幾乎什么壞事都沒(méi)做過(guò),只是運(yùn)氣不好遇上了吉爾伽美什那個(gè)混蛋,于是才被無(wú)聊的英雄王給唆使著干掉了倒霉催的遠(yuǎn)坂時(shí)臣而已。
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因?yàn)闅⑷诉@件事本身,就和做善事一樣,言峰綺禮全部都沒(méi)有任何感覺(jué)。他并不認(rèn)為做善事是好事,也不認(rèn)為殺人是惡事——盡管他本身接受的教育,給了他“殺人是惡,救人是善”的常識(shí)也罷。畢竟灌輸在腦中的知識(shí),和自己的認(rèn)知是有非常嚴(yán)重的差距的。
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如果不是這種知識(shí)與認(rèn)知的誤差,人類也就不會(huì)進(jìn)步了——畢竟千年前孔夫子留下來(lái)的圣賢書,如果不是有人加以批判和解釋,咱們?nèi)缃襁在背“之乎者也”,行文“爾等何哉”,而不是用雖然啰嗦但卻明白清楚的白話文來(lái)碼字寫小說(shuō)了。
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因此就像很多人喜歡紅A卻討厭士郎一樣,咱本身其實(shí)是并不討厭第四次時(shí)的言峰綺禮的。畢竟他原本看到最親近的人死亡(他老婆)卻沒(méi)有悲傷的感覺(jué)這一點(diǎn),就和太宰治《人間失格》里所描寫的非常相似。
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他最多只是人格缺失,而非一開(kāi)始就是惡人。畢竟他自己也意識(shí)到那樣的自己是不正常的,所以確實(shí)有努力過(guò)想要變得正常,也一直在追求的路上疾馳。
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這和雨生龍之介青須他們本身在察覺(jué)到自己的認(rèn)知有問(wèn)題,立刻就傾向于“惡”,是完全不同的兩種人。不過(guò)咱不能認(rèn)可的一點(diǎn)就是他拋棄了卡蓮,把卡蓮像驅(qū)魔道具一樣扔給教會(huì)的相關(guān)人員,讓卡蓮整個(gè)童年都沒(méi)有享受到絲毫關(guān)愛(ài)不說(shuō),尚未成年之前就用自己的身體作為武器去色誘戰(zhàn)斗——這在身為父母來(lái)說(shuō),言峰豈止是失職,根本就是畜生不如。
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盡管他本身的人格缺失導(dǎo)致他可能并不覺(jué)得那樣有什么不對(duì),畢竟他自己也是那種完全不覺(jué)得受傷吃苦受虐待會(huì)痛苦的類型,但并不意味著卡蓮也和他一樣不是么!這一點(diǎn)上,盡管咱很同情有可能受了太宰治影響的蘑菇設(shè)定出的這個(gè)人物,但卻依然對(duì)他喜歡不起來(lái),最多也只能是不討厭罷了。
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正是因?yàn)闆](méi)有夢(mèng)想,沒(méi)有愿望,所以他才會(huì)追求圣杯。第四次里的言峰只是想知道,連自己都無(wú)法得知的、隱藏在心底的空虛究竟是什么。這和咱設(shè)定出的沙羅有很大的相似點(diǎn),但是沙羅本身明白自己的空虛,也學(xué)會(huì)了掩飾自己的不正常,至少還會(huì)為士郎他們?cè)O(shè)身處地地著想。而且她明白如果不是自己找到的答案,反而寄望于圣杯,那還不如一開(kāi)始就不要去追求。
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