一直都被那些掛著女尊名的偽文折磨，那些文本質(zhì)上就是“換個環(huán)境談戀愛”。浪費(fèi)女尊這個題材。
假設(shè)換位思考，該明白，正如男尊世界男主外女主內(nèi)，男人不但要養(yǎng)家還擁有社會責(zé)任感，以保家衛(wèi)國或造福于民或發(fā)展家族之類的見建功立業(yè)青史留名的志向?yàn)闃s，女尊世界中的女性同樣以這種志向?yàn)闃s。那些貪圖安逸的想法是典型的男尊女子的局限，所以也不指望穿越女多有志向。她們沒有志向沒有能力，除了投胎投的好和所謂的“現(xiàn)代個性”一無是處，穿越到女尊社會只想到可以要男人，換位一下，這種男人在現(xiàn)代只會被所有人鄙視。結(jié)果她們還受到文中所有人吹捧，還沾沾自喜。完全不合理。
真是浪費(fèi)女尊這個題材。
然后，看到了作者的文。阿姨性格堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)勢，不甘輸，有志氣。這才是女尊女兒啊。
因?yàn)楹芟矚g作者的立意和出發(fā)點(diǎn)，所以評價(jià)文的時(shí)候忍不住提高了要求。
個人覺得，這些情節(jié)有些缺憾啊。
如果作者只是想寫一篇穿越女尊爽文，不拿生存啊建城啊戰(zhàn)爭啊做主要內(nèi)容，那這個很好。那些商業(yè)上的、戰(zhàn)爭上的、建城方面的bug，粗糙了就粗糙了，不合理也沒有什么大不了，忽略就是。
問題是，這篇文是拿著這些做主要內(nèi)容啊。有一些重要情節(jié)都給人一種不合理的感覺，
任何一項(xiàng)技術(shù)都需要整個社會文明和科學(xué)的進(jìn)展作為積淀才能產(chǎn)生才能被廣泛使用，這個準(zhǔn)備過程可能要延續(xù)幾十年，涉及各個方面，甚至于文字的進(jìn)展、計(jì)量方法的進(jìn)步、觀察手段的發(fā)展都是重要的基礎(chǔ)。
這個蠻荒社會沒有錢沒有任何基礎(chǔ)，女主一個人就可以主導(dǎo)它的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、文明等發(fā)展，這也太異想天開了。
是的，她是領(lǐng)導(dǎo)人，但不同于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人只用制定規(guī)劃、出錢，然后讓別的人才為他服務(wù)從而能夠引導(dǎo)社會各個方面的發(fā)展，她還得□農(nóng)業(yè)研究院、畜牧研究院、教育部和教授、□□、軍事研究院、兵器研究員……她還沒有特異功能，這怎么可能。
女主說要開發(fā)農(nóng)耕，似乎開發(fā)農(nóng)耕只是意識形態(tài)上的問題。一個最簡單的不合理之處便是，如果中原的農(nóng)耕已經(jīng)很普及，那么為什么部落里的農(nóng)耕意識都沒產(chǎn)生，還要靠女主來說？為什么這個糧食嚴(yán)重匱乏的地方?jīng)]有開始農(nóng)耕？農(nóng)耕又不是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，會被中原技術(shù)封鎖所限。如果放到現(xiàn)實(shí)生活中來思考，自然條件的限制肯定是原因之一。女主憑什么說干就干？她有什么先進(jìn)技術(shù)支持？就算她懂現(xiàn)代的開荒技術(shù)，那是那些工具那些材料怎么造？最簡單的度量衡都完全不同。哪怕是大棚，也得有塑料不是么？
說實(shí)話，就算是一個現(xiàn)代農(nóng)民穿越了，也不見得能在古代的荒地上種好田。
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還是那句話，如果這篇文不是以這些內(nèi)容為重點(diǎn)，那么這些bug也就無所謂了，就當(dāng)女主在關(guān)鍵時(shí)刻總有神附體。可是這些內(nèi)容是最主要情節(jié)啊。
說實(shí)話，現(xiàn)代人穿古代，若是本來就蠻聰明的，玩玩謀略，耍耍情商和個性，做些社會科學(xué)相關(guān)的工作還是可以的。憑一個人想玩轉(zhuǎn)自然科學(xué)和技術(shù)？封神還差不多。就算是那些名垂青史的科學(xué)家也只能做到某個方面、做到那個時(shí)代能成功的那個技術(shù)。比如能改良織布機(jī)，但絕對創(chuàng)不出珍妮機(jī)。

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