龍行天下，君子如龍。
先看了后續(xù)再來看前傳，有一種在大江東去中逆流而上的感覺，在某個冰封的源頭，或許有點點清流在如泣如訴，我們穿越歷史不過是想一點點挖掘，一點點還原，看看事情本身是什么樣子。
在《團(tuán)長》中的龍文章是一只從天而降的妖孽，在《茉莉》中的龍文章是一縷睿智堅強的靈魂，而在《天下》中的龍文章是一個活生生的有愛有恨有思想的人。
他有傳奇的身世，有明智的母親，有英雄的父輩，有確切的家鄉(xiāng)，有殘留的親戚，有兄弟有朋友，最重要的是，他有文章。
沒有這些真實的生活，他不會在南天門上悲憫眾生，沒有這些鮮活的生命，他不會走進(jìn)別人的心里，不會永遠(yuǎn)活在我們心中。
造就妖孽的過程，該是有多么殘酷？
需要經(jīng)歷過多少殺戮，才能醒悟是什么地方出了問題？讓事情成為原本的那個樣子，是因為他知道事情原本應(yīng)該是什么樣子。
上峰怪我們貪生怕死不戰(zhàn)即潰，我們怪上峰胡亂指揮不予補給，反正責(zé)任都不該是自己付的，反正大堆的理由可以隨便用。
中國式的官僚在權(quán)力面前早就忘掉了什么叫在其位謀其政，而中國式的下屬在漫長的下跪和自稱奴才中只習(xí)慣了揣摩上意和投其所好，最底層的性命都是不值錢的炮灰，任憑燒殺搶掠。
而炮灰們，已經(jīng)麻木于自己被當(dāng)做牲口對待，只要給一口吃食，就可以像豬狗一樣茍活。
活著為了吃一口飯，為了這口飯，可以去死。
龍文章在南天門裝神弄鬼說中國鬼死于聽天由命和漫不經(jīng)心，這兩個詞簡直振聾發(fā)聵。
聽天由命是因為農(nóng)民們無力反抗天老爺行云布雨，洪水地震，也無力于“天子”征兵起戈、大興土木，他們不得不聽天由命，把活著當(dāng)成幸運，把死去當(dāng)做平常。
不是我們的民族沒有尊重生命，敬畏死亡的因子，實在是在這片遼闊的大地上，死亡不需要死神一鐮刀一鐮刀的收割，只需要某個活著的人輕輕動一指頭。
靠土地吃飯的人死后也不過是一杯黃土，尸骨還要滋養(yǎng)來年的莊稼，這樣的命運怎么能擺脫天意？
漫長的封建社會，深重的民族屈辱，近代史血淚斑斑，而當(dāng)時有多少人能看個明白？現(xiàn)在又有多少人活得清醒？
是我們自己出了問題！
龍文章找到了關(guān)鍵之處，他像一個發(fā)現(xiàn)寶藏的孩子在陣地上炫耀自己的聰明，他用一發(fā)炮彈宣告自己的聲音，他大吼大叫而換來的不過是煩啦的吐槽和旁人的怨怒，他們會理解他的，他喜滋滋地想。
會有更多更多的人理解他，龍文章有這樣的自信。
因為他做了自己應(yīng)該做的事，他該收獲足夠的信任和支持。
流川大人的這篇文布局之廣、思維之深，實在令我嘆服，初衷是想多看一點龍文章的事情，而最后深深打動人的是那一幕幕慘烈的戰(zhàn)爭場面。
不是一個人高大全的特寫，也不是一段酸溜溜的抒情，甚至不需要生動的修辭，只要平實簡樸的文字，就能喚醒人心底的血性。
小時候受的教育總是說中華民族是勤勞善良的，敵人是狡猾兇殘的，可為什么人家是狼，我們就得乖乖是羊，做羊很光榮嗎？
不，不是因為我們喜歡做羊，是因為我們孱弱如羊，落后的思想、落后的文化、落后的生活方式，讓我們只能被屠殺。
在某種程度上來說，這也算是物競天擇？
龍斐不是被當(dāng)做羊養(yǎng)大的孩子，他是一條龍。
龍如君子。
君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。君子如龍，尸居而龍現(xiàn)，淵默而雷聲，神動而天隨，從容無為而萬物炊累！
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先說幾句，要忙了，真要命，回頭再評~

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