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荒漠風語誰人聽，仰天長嘯與風同。不知道還有多遠，也不知道還要走多久，甚至就連腳下這條寫作的道路，也不知道是否真的適合?
“行者無疆，君子自強不息。”我不住地念叨著：“向前走,不停足,莫回頭,只要腳下的方向是對的,目標終會到達……這人生的荒漠呀,我一定要走出你的懷抱!”
茫�；哪�,渺小如沙的行者,身后留下一串漫長孤單的腳印……

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主人告示

原版西游記是神話傳奇小說中的極品之作，后人無可超越，可是我在欣賞它的時候，還是有些許遺憾：孫悟空大鬧天宮何等厲害！十萬天兵都被他打的大敗，為什么取經(jīng)路上遇到的那些妖怪，他都對付不了？而且這些妖怪多是那些不敢招惹孫大圣的仙人們的坐騎、仆童等。面對這些妖怪，當年大鬧天宮的齊天大圣，經(jīng)常會無可奈何，甚至被這些妖魔打的大敗。更有甚者，竟連紅孩兒這樣的后生晚輩，孫大圣也被其打的大敗，于是，不得已就得四處請人助拳�；蛘哂龅綇姅硶r，干脆使出和孫大圣平時自負性情極不相稱的法子來，靠鉆到妖怪的肚子里取勝。而且一部《西游記》他竟然鉆了幾次，甚至連紅孩兒他媽，孫大圣的結(jié)拜大哥牛魔王的老婆，這樣一個女流之輩他也靠使出這樣不光彩的法子來取勝。雖然前些年社會上流行一句話，大意是說“行事只需要重視結(jié)果，不需要關注如何成功的方法”，但我總覺得此話有“為了目的，不擇手段”的貶義色彩，這樣的行為用在個性鮮明、自負自大的神話英雄孫悟空的身上極不合適。在我的印象中，神話傳說中的妖魔鬼怪無不是吃人不吐骨頭的主，張嘴一吸，一口吞下十個八個人似乎不成問題，而且好像都是生吞肉，活喝血。唯獨《西游記》中的妖魔鬼怪抓到唐僧后，又是要洗，又是要蒸；不是想煎著吃，就是想炒著吃；要不然就尋思請長輩、朋友來一起來品嘗。（想不到面對稀世珍品——唐僧肉，妖怪一個個都變得斯文起來，竟比人還孝順。人有時為了財產(chǎn)、利益還會自相殘殺）總之，能拖延時間就拖延時間，好像這些魔妖里面有孫大圣提前安插的內(nèi)應，在魔窟中幫助孫大圣爭取營救師父的時間。想想孫大圣也真不容易，萬一有哪個妖怪吃東西不講究，抓到唐僧后立即一口生吞了，孫大圣豈不是白忙活了。想到這些，覺得唐僧師徒西天取經(jīng)功成，主要還得感謝妖怪們“狗窩里放得住剩饃”，無意間成就了唐僧師徒。孫悟空大鬧天宮時，天兵天神們都被他打得大敗，但在取經(jīng)路上遇到很多妖怪時，他都對付不了，而且不少妖怪還是那些不敢招惹孫大圣的仙人們的坐騎、仆童等。更有甚者，竟連“紅孩兒”這樣的后生晚輩，孫大圣也敗下陣來。孫悟空在很多時候都不得已四處請人助拳，甚至還使出一些“下三爛”的手段，靠鉆到妖怪的肚子里取勝，就連對付自己結(jié)拜大哥牛魔王的老婆“鐵扇公主”這樣的女流之輩，大圣也不得不靠鉆嫂子的肚子取勝。由于對孫悟空這個神話形象比較喜愛，每當看到這樣的情節(jié)，心里就覺得不舒服，覺得有損孫悟空在自己心中“打不垮，壓不倒”的光輝形象，“覺得孫悟空反而有點像豬八戒一樣無能，如果不是當年大鬧天宮時在天廷積累的廣泛的神脈資源，遇到困難時總能請到神仙相助，恐怕一百個唐僧也到不了西天。” 因為太過于喜愛孫悟空，便有了對《西游記》些許遺憾：被壓五行山前的孫悟空和取經(jīng)中的孫悟空反差太大——無論是神通或者是性格。打不過取經(jīng)路上的妖怪，是孫大圣的神通法術在縮水；鉆在妖怪肚子里，雖能獲勝，卻不是孫大圣取經(jīng)前天不怕，地不怕，目空一切，桀驁不馴的性格。
　　此書在保留了原著語言風趣幽默，內(nèi)容辛辣諷刺的基礎上，又有了大不同。此書引經(jīng)據(jù)典，把中華民族幾千年的文化，巧妙而又很自然的柔和進去，如：開天辟地，龍的傳人，傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)典故事等。通過唐僧師徒西天取經(jīng)的勵志故事，表達了一個道理：不管目標和理想多么遙遠，追求的過程多么艱難，只要永不停下追求的腳步，向著目標前進，理想終會實現(xiàn)。書中內(nèi)容寓教于樂，集知識性、趣味性于一體，讀后發(fā)人深思，令人拍案叫絕，忍俊不禁。并彌補了原著中的遺憾之處，使之合情合理。在人物塑造方面也和原著有很大的區(qū)別，和原著對照，大有“原來如此”的感覺。書中的某些部分更似乎是原作內(nèi)容的一個注腳，使人讀了本書，便少了對原作某些情節(jié)的遺憾。。。。。

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