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脫發(fā)低齡化患者

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主人告示

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學與影視、游戲等產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動機制——或者說網(wǎng)絡(luò)文學的IP化也意味著，網(wǎng)絡(luò)文學可以與文學本身無關(guān)，它們只需要有一個受歡迎的故事作為改編的母本就可以了。

有人引用了《光明日報》的評論文章來作為權(quán)威論調(diào)�！豆饷魅請蟆返奈恼虏⒉荒苷f沒道理，但如果你仔細看一下這篇文章，會發(fā)現(xiàn)這個文章論述的核心其實是網(wǎng)絡(luò)文學對傳播中國文化的價值、網(wǎng)絡(luò)文學的故事生成機制等等，但卻不談更深層次的審美、文字等等內(nèi)容。

總結(jié)一下就是，網(wǎng)絡(luò)文學有其不容忽視的價值與影響力，但網(wǎng)絡(luò)文學與經(jīng)典之間的距離還差得遠。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學，我見過的還有一種論調(diào)是這樣的：小說只要把故事講好、講得吸引人就可以了。但是，反過來去想一下，只有文學作品能講故事嗎？電影、電視劇不能“講故事”嗎？電子游戲不能“講故事”嗎？

如果這些都可以講故事，那么文學這種藝術(shù)形式與影視劇的區(qū)別體現(xiàn)在哪里？在文學創(chuàng)作中，如何體現(xiàn)出“文學”這種藝術(shù)的獨特美感？另外，再說一說“傳統(tǒng)文學”這個概念吧。僅從作品的質(zhì)量和價值而言，傳統(tǒng)文學整體上要高于網(wǎng)絡(luò)文學，因為傳統(tǒng)文學的發(fā)表機制決定了它是有著最基本的底線保障的，但網(wǎng)絡(luò)文學并沒有這個機制。

不過，具體到作品來看，大多數(shù)傳統(tǒng)文學作品的價值——無論是在美學上還是影響力上，較之于網(wǎng)絡(luò)文學的頭部作品還是差一些的。這是如今大多數(shù)所謂的“傳統(tǒng)文學”，也都是另一種形式的通俗文學，它們跟網(wǎng)絡(luò)文學作品的性質(zhì)是一樣的，自然也有著可對比性。

但要是拿嚴肅文學或者說經(jīng)典文學跟網(wǎng)絡(luò)文學相比，網(wǎng)絡(luò)文學目前還沒有跟它們相提并論的資格。

最后，我想提醒一下網(wǎng)絡(luò)文學的作者們，不要對自己的流行過于自信。回溯過去100多年的歷史，幾乎每一個時代都有過現(xiàn)象級的暢銷作品，其中很多做的暢銷程度甚至遠超過今天的作品。

比如上世紀80年代的雪米莉系列小說，不算盜版，單冊銷量就可以達到200多萬冊。民國時期的很多通俗小說，也是可以達到同樣的傳播熱度的，像張恨水這樣的作家甚至能把魯迅的母親圈粉。但現(xiàn)在不是專門研究張恨水的人，有幾個回去看張恨水的小說？（雖然其中一些作品變成了電視�。┤绻徒囊稽c來說，郭敬明作品的熱度也是可以錘爆大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學作家的，但是現(xiàn)在還有幾個人看郭敬明呢？

如果讓我用一句話來總結(jié)什么是經(jīng)典，我可以這么說：經(jīng)典，就是那些你可以讓你的女兒放心去看并且認為她一定可以有所收獲的作品。

最后的最后，一句話總結(jié)一下：文學之所以是文學，不僅僅是因為能講故事讓人打發(fā)無聊的時間，而且還因為它們塑造了一個民族的文字和話語規(guī)范。

當網(wǎng)絡(luò)文學能做到這一步的時候，它們就不會再被人鄙視，它本身就成了這個民族文化的一部分。

但如果網(wǎng)絡(luò)文學的作者們意識不到這一點，僅僅將網(wǎng)絡(luò)文學當做謀生的工具，或者因為網(wǎng)絡(luò)文學的受眾遠大于傳統(tǒng)文學就鄙視傳統(tǒng)文學和通俗文學，或者類似某些人一樣大言不慚地說“網(wǎng)絡(luò)文學拯救了中國文學”，那網(wǎng)絡(luò)文學就永遠是一種速朽的文學樣式，也就永遠沒有跟嚴肅文學相提并論的資格。

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